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焦点消息!海南周刊丨一片叶的万千气象

2023-01-09 11:17:21来源:北京青年报官网  

原标题:海南周刊丨一片叶的万千气象

文\海南日报记者 徐晗溪


(资料图)

每年11月底至次年2月,五指山、鹦哥岭一带的枫叶会陆续变红。一树树红灿灿的叶子点缀丛林,从高处观之,有如天上落在人间的红霞。

五指山热带雨林片区五颜六色的树冠。海南日报记者 李天平 摄

中国人对即将凋落的红叶,有一种特殊的情愫。“一叶知秋”是我们形容秋天(在海南等地为冬天)到来最常用的词语;许多老人生前最大的愿望就是“落叶归根”;在浩如烟海的古代文学作品中,各种版本的《红叶记》更是层出不穷。透过一片小小的叶子,我们可以了解大自然的奇妙,也可以一窥中华文化之风神。

五指山市水满乡一处水塘边的枫树。海南日报记者 李天平 摄

一叶凝结诗情雅意

一到了秋天,北方的树木大都会掉光叶子,剩下光秃秃的枝丫。那么,一叶知秋的“一叶”是否指的是特定树种的叶子呢?古人认为,梧桐有信,有梧桐报秋之说。立秋一到,梧桐叶凋落。因此,一般认为一叶知秋的“一叶”指的是梧桐叶。比如,清代学者俞樾在其《茶香室丛钞·梧叶报秋》中言及:“一叶知秋,虽古有此说,然安能应声飞落?”明确指出“一叶”即梧桐叶。

《诗经·大雅·卷阿》有言:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”在中国传统文化里,梧桐是被赋予许多浪漫诗意的一种树。古人认为梧桐是智慧之树、高洁之树,因而有凤凰“非梧桐不栖”的传说。

许多海南人对琼剧《红叶题诗》的故事耳熟能详。“红叶题诗”的故事在唐代诗人孟启的《本事诗》中有记载,其大致脉络为:诗人顾况在洛阳时,与三位诗友在宫苑游玩,流水中漂来一片梧桐叶,上面写着一首诗。此后,不同年代的话本小说里出现了不同版本的“红叶题诗”故事。

五指山市水满乡掉落在地上的枫叶。海南日报记者 李天平 摄

流传比较广的版本是这样的:顾况看到水中漂来一片红叶,上面写着“一入深宫里,年年不见春;聊题一片叶,寄与有情人”。顾况看这诗有意思,也在叶子上写了一首诗,跑到流水的上游放于水中。他写的是:花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时;帝城不禁东流水,叶上题诗欲寄谁?过了十多天,有人到此处游玩,又看到红叶上有一首诗,捡起来给顾况看,上面写的是:一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情?自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。

虽然不同文人笔下的故事结局各不相同,但唐代确有题诗叶上的习俗。比如杜牧写过《题桐叶》一诗:“去年桐落故溪上,把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕,正是去年题叶时。”出门在外,突然来了诗兴,如果忘带信笺,找片大的梧桐叶,用小字写首绝句不成问题。

其实,一开始顾况的故事里,诗是写在梧桐叶上的,不知后来为何变成了红叶。红叶听起来比梧桐叶更有诗意,但未必真的可以在上面写完一首诗。

一叶雕琢万千物态

古代的诗人喜欢以叶子为创作载体,古代的工匠则经常以叶子为创作主题,在铸造雕刻领域演绎新的“红叶题诗”传奇。

1954年,在苏州五峰山博士坞的明代弘治年间进士张安晚家族墓地14号墓发掘过程中,考古人员发现了一件极为精美的工艺品——金蝉玉叶。它的出土位置在墓主人的头部,同时出土的还有银笄2件、金银嵌宝玉插花4件,这说明金蝉玉叶应是张安晚家族一位贵族女子头上的发簪。金蝉玉叶的玉叶长约5.2厘米、宽约3.2厘米,由新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成,晶莹细腻。一只形神毕肖、金光闪闪的蝉停在叶面上,侧身翘足,双翼略张,嘴巴微开,好似在鸣叫,又好似下一秒就要飞离。这件工艺品设计构思奇巧、画面动静结合,具有很高的鉴赏价值。

南京博物院藏金蝉玉叶。资料图

在我国民间,蝉又被称为“知了”,“知”谐音为“枝”,金蝉玉叶有着“金枝玉叶”的美好寓意。“金枝玉叶”是古时人们对女子的最高赞誉,正因如此,金蝉玉叶常被有一定身份地位的女子用作发簪。

收藏家马未都曾在节目里展示过一件金元时期的钧窑瓷器盘子,并称这是他40年来看到过的最漂亮的钧窑盘子。这个盘子的红色花纹很像一片片自然掉落在水中的红叶,与釉色结合得恰到好处,细看回味无穷。马未都将该瓷盘命名为“金元时期钧窑天青釉玫瑰紫斑‘红叶题诗’盘”。

一叶承载遐思创意

江西吉州窑木叶盏的底部也有叶子的靓影。吉州窑位于赣江西岸,是宋代江南地区著名的瓷器窑场之一,黑釉木叶盏是其代表作。这种盏以植物木叶为装饰,树叶的形状在黑釉的衬托下茎脉毕露,具有颇为奇幻的艺术效果。

江西吉州窑木叶盏。资料图

吉州窑木叶盏中的木叶,形状千姿百态,或平铺盏底,或横卧盏腹之侧,或穿越盏口。一盏一叶的情况最为常见,但也有一盏多叶的设计。木叶盏中的叶片以褐黄色为主,也有的呈灰白色、紫色等。古往今来,人们鉴赏木叶盏常用到水,往盏里注入清水,叶脉开始清晰地显现。如果你的手轻微抖动,水随之荡漾,盏中的叶片仿佛有了生命一般随之飘动起来,令人称奇。

木叶盏的制作工艺至今仍是个谜。比较权威的说法是:在已经上好了一层黑釉的盏坯上设计叶子的形态,叶子经浸泡腐蚀后,去了叶衣,只剩叶茎和叶脉,将叶片粘上与盏底不同的釉,然后平整地置于盏面,高温使两种不同的釉产生变化,进而生成叶脉清晰的木叶图像。

吉州窑采用木叶纹装饰制盏,在中国陶瓷史上独树一帜。因而有人说:“这是一片飘落于宋人饮食器具中的叶子,更是历史飘落的智慧;这是陶工们在劳作生息中用心灵与自然融合的境界美,是简约单纯的艺术美。”

古代的能工巧匠不仅能把叶子镶嵌在瓷器上,还能在叶子上作画、雕刻。叶脉画发源于传统菩提叶画,历史十分悠久。

中国民族图书馆(原为民族文化宫图书馆)存有少量“菩提叶脉经笺”和“佛像画页”,故宫博物院存有明清时期的菩提叶画珍品和乾隆皇帝手书《御笔菩提叶笺心经并题句》(1768年),大英博物馆藏有我国画家孙文光所作叶脉画《紫竹观音》,这些都是难得一见的东方艺术珍品。

在薄如蝉翼的叶子上作画与雕刻,是一件非常考验耐心和美术功底的事情。叶雕,顾名思义,就是在树叶上雕刻,它以叶片为载体,借助叶子的形状、纹理、筋脉,利用叶子纵横交织的脉络、自然残缺的部位描摹各式各样的图案。叶雕起步于周代,兴盛于唐宋,到了清末一度濒临失传。所幸的是,当代有不少非物质文化遗产传承人在从事叶雕工作,让这门沉寂许久的手艺再次绽放光彩。

与叶子有关的非物质文化遗产还有贝叶经。早在2008年,贝叶经就已被列入国家级非物质文化遗产名录。自古以来,傣族人将历史文化事件等一一记录在贝叶上,并将之代代相传。就好比甲骨文、简牍之于汉文化的意义,贝叶经是傣族人引以为豪的历史百科全书。(徐晗溪)

(海南日报)

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